Κυριακή 30 Νοεμβρίου, λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου

Κυριακή πρωί πραγματοποιήθηκε λαϊκή συνέλευση για τους λόφους του Φιλοπάππου, ύστερα από κάλεσμα της «Συντονιστικής Επιτροπής». Οι 100 περίπου κάτοικοι (καθώς και περαστικοί) που συμμετείχαν, συζήτησαν για την κατάσταση της βλάστησης στο λόφο (χαρακτηριστικά, πλάι στη συνέλευση είχαν αφεθεί ξερά κλαδιά με πανό που έγραφε «το υπουργείο Πολιτισμού και ο Δήμος Αθηναίων σκοτώνουν τη βλάστηση στου Φιλοπάππου»), για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί γύρω από το ιδιοκτησιακό καθεστώς στη Δόρα Στράτου (νταμάρι Κωνσταντέλου) καθώς και για τις μηνύσεις της εφορείας αρχαιοτήτων εναντίον τριών κατοίκων για τις δεντροφυτεύσεις που έγιναν πέρυσι στην πλαγιά του λόφου που βρίσκεται πάνω από τα «πέτρινα» των Άνω Πετραλώνων.

Στη συνέχεια, η συνέλευση κινήθηκε προς το καφενείο του Πικιώνη, όπου το τελευταίο χρονικό διάστημα σεκιουριτάδες που έχει μισθώσει η Α΄ ΕΠΚΑ δεν επιτρέπουν στους περιπατητές και τους κατοίκους να κάθονται στην περίβολό του (πρόκειται για τον ίδιο χώρο όπου τον περασμένο Ιούνιο είχε πραγματοποιηθεί τρίημερο εκδηλώσεων από τη λαϊκή συνέλευση των κατοίκων, για περισσότερα δες εδώ). Παράλληλα, ξηλώθηκαν προβολείς που είχαν τοποθετήσει στο σημείο οι παπάδες από το γειτονικό εκκλησάκι και… παραδόθηκαν στα κοντέινερ των αρχαιολόγων.

Το τέλος περιελάμβανε επίσκεψη στο χώρο έξω από το Διόνυσο, με σαμποτάζ στις πινακίδες και τις αλυσίδες που έχει τοποθετήσει το αφεντικό (και για να μην ξεχνιόμαστε, πολλάκις καταπατητής του λόφου) του εστιατορίου, μετατρέποντας το χώρο σε ιδιωτικό παρκινγκ.

Περι βανδαλισμών ο λόγος…

3 ημέρες εκδηλώσεων στου Φιλοπάππου

Στις 30, 31 Μαΐου και στις 1 Ιουνίου θα πραγματοποιηθεί τριήμερο εκδηλώσεων για τους λόφους του Φιλοπάππου, στο καφενείο του Πικιώνη, δίπλα στον Λουμπαρδιάρη. Το τριήμερο είναι συλλογική απόφαση της λαϊκής συνέλευσης των κατοίκων που πραγματοποιήθηκε στις 16 Μαρτίου στο πάρκο Βουτιέ, και υλοποιήθηκε μέσα από μία σειρά συναντήσεων του κόσμου ο οποίος έδειξε σχετικό ενδιαφέρον. Στο πρόγραμμα συμπεριλαμβάνονται συζητήσεις (“Φιλοπάππου, ένα φυσικό περιβάλλον στην καρδιά της πόλης”, “Δημόσιοι χώροι, έλεγχος και αντιστάσεις”), περίπατο στα έργα του Πικιώνη καθώς και σχετική φωτογραφική έκθεση, δρώμενο για μικρά παιδιά, προβολή ταινίας (“Α Tornallom σημαίνει αλληλεγγύη”), καθώς και λαϊκή συνέλευση με θέματα την κατάργηση στην πράξη της υπουργικής απόφασης που θέλει το λόφο κλειστό, τη λειτουργία του καφενείου του Πικιώνη και δημιουργία ομάδων πυρασφάλειας. Και τις τρεις ημέρες θα λειτουργεί αυτοοργανωμένα το καφενείο του Πικιώνη.

Λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου, Κυριακή 16 Μαρτίου 2008

Ακριβώς απέναντι από το πάρκο όπου γίνοταν η λαϊκή συνέλευση και στην είσοδο του λόφου που υπάρχει εκεί, είχαν παραταχθεί δύο διμοιρίες ΜΑΤ και άλλοι ένστολοι, παρέα με τους υπεύθυνους αρχαιολόγους και φύλακες. Όταν η λαϊκή συνέλευση αποφάσισε να μετακινηθεί στο εσωτερικό του λόφου και να συνεχιστεί εκεί, όλοι αυτοί αποπειράθηκαν προς στιγμή να απαγορέψουν την είσοδό μας, γρήγορα όμως υποχώρησαν.

Στιγμιότυπα από την Καθαρά Δευτέρα στο λόφο του Φιλοπάππου

Απέναντι από το Αστεροσκοπείο

Πεζόδρομος Διονυσίου Αρεοπαγίτου

Πάρκο Βουτιέ

Κατεστραμμένη περίφραξη της Πνύκας σε μήκος 350 μέτρων”, μας πληροφορεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού…


Κάποια από τα… 350 μέτρα που λέγαμε παραπάνω!

Λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου, Κυριακή 11 Νοεμβρίου 2007.

Ύστερα από απόφασή της, η λαϊκή συνέλευση κινείται προς το λόφο της Πνύκας και καταστρέφει την περίφραξη.

Το Φιλοπάππου δεν τον παίρνετε ούτε στα όνειρά σας…

Προκήρυξη που μοιράστηκε τις προηγούμενες ημέρες στις γειτονιές μας σε 4.000 αντίτυπα.

Στις 9 Οκτωβρίου συνεδρίασε το Κεντρικό Αρχαιολογικό Συμβούλιο (ΚΑΣ), με τον γενικό γραμματέα του υπουργείου Πολιτισμού Ζαχόπουλο να προΐσταται και ανακήρυξε τους λόφους του Φιλοπάππου “οργανωμένο αρχαιολογικό χώρο”. Τι σημαίνει ουσιαστικά αυτό; Τη συνολική περίφραξη του λόφου με κάγκελα και την 24ωρη φύλαξή του. Ο όρος “οργανωμένος αρχαιολογικός χώρος” αποτελεί εκείνο το νομικό πάτημα που προσπαθούσε να βρει το υπουργείο εδώ και χρόνια για να κάμψει την αντίσταση των κατοίκων, των γύρω περιοχών, ενάντια στην περίφραξη και εμπορευματοποίηση του λόφου.

Πρώτη απόπειρα εφαρμογής αυτών σχεδιασμών είναι η κατάσταση που έχει δημιουργηθεί από την περασμένη άνοιξη στο λόφο της Πνύκας. Περίφραξη, ωράρια, φύλακες, κλειδωμένες πόρτες μετά το σούρουπο. Απειλές και βία από τους φύλακες σε όσους περιπατητές αμφισβητούν στην πράξη τα σχέδιά τους (με αποκορύφωμα τον άγριο ξυλοδαρμού ατόμου στις 9 Σεπτέμβρίου στο χώρο των κοντέινερ, δίπλα στο Λουμπαρδιάρη, κατά τη διάρκεια ανοιχτής μουσικής εκδήλωσης στο χώρο της Πνύκας). Στόχος να μετατραπεί ο Φιλοπάππου σε μία νέα Ακρόπολη. “Οργανωμένος αρχαιολογικός χώρος” σημαίνει μία σειρά απαγορεύσεων. Δε θα είναι μόνο τα ωράρια και οι κλειδωμένες πόρτες, θα είναι και οι φύλακες οι οποίοι θα ελέγχουν τις εισόδους, τις “επιτρεπόμενες ώρες”, ποιος μπαίνει. Οι καθημερινοί περίπατοι στον λόφο τελειώνουν. Ζώα απαγορεύονται, η άθληση απαγορεύεται, το πικ-νικ απαγορεύεται, οι φωτογραφίες απαγορεύονται, οι εκδηλώσεις απαγορεύονται (“ο λόφος του Φιλοπάππου δεν είναι πια χώρος για τους χαρταετούς της Καθαράς Δευτέρας”, Αλ. Μάντης, έφορος Ακρόπολης). Αργότερα θα έρθει και το εισιτήριο. Γιατί γι’ αυτούς, αρχαία σημαίνει κέρδος. Μας το δείχνει η πραγματικότητα στους υπόλοιπους αρχαιολογικούς χώρους. Μας το δείχνει το τερατούργημα του νέου μουσείου της Ακρόπολης για το οποίο… περηφανεύονται. Για να κατασκευαστεί εκδιώχθηκαν οι γύρω κάτοικοι, θεμελιώθηκε πάνω στα αρχαία της Φιλοσοφικής Σχολής καταστρέφοντάς τα και τώρα επειδιώκουν να γκρεμίσουν δύο νεοκλασικά κτήρια στη Διονυσίου Αεροπαγίτου, τα οποία χαλάνε τη θέα των πλουσιών που θα τρώνε στο εστιατόριο του μουσείου.

Αυτό όμως που φοβούνται, όλα αυτά τα χρόνια, θα το βρουν μπροστά τους. Η απόφαση του Κ.Α.Σ. αποτελεί κήρυξη πολέμου. Αν δεν το έχουν αντιληφθεί, θα το καταλάβουν γρήγορα. Πόλεμο σε όλους εμάς, κατοίκους των γύρω περιοχών, που εδώ και πέντε χρόνια έχουμε αγωνιστεί για να μείνει ελεύθερος ο Φιλοπάππου, ενάντια στα σχέδια του κράτους για εμπορευματοποίηση. Μέσα από λαϊκές συνελεύσεις, μέσα από εκδηλώσεις και πορείες, με το ρίξιμο των κάγκελων και τη δημιουργία αυτοοργανωμένων ομάδων πυροπροστασίας του λόφου (χάρις στις οποίες αντιμετωπίστηκαν οι 14 απόπειρες εμπρησμού το καλοκαίρι του 2004 και ο κίνδυνος πυρκαγιάς τον περασμένο Αύγουστο). Μέσα από τον αγώνα ενάντια στις καταπατήσεις του Διονύσου, ενάντια στα αυθαίρετα κοντέινερ της αρχαιολογικής υπηρεσίας μέσα στο λόφο, ενάντια στον υποσταθμό της Δ.Ε.Η. που βρίσκεται εντός του και αποτελεί πάντα απειλή πυρκαγιάς, ενάντια στα σχέδια για την κατασκευή έκθεσης γλυπτικής, θέατρο τύπου Λυκαβηττού και νέας καφετέριας. Σε μία πόλη που μέρα με τη μέρα ασφυκτιά ανάμεσα στο μπετό και τα τραπεζοκαθίσματα, τις κάμερες και τα κάγκελα, τους security και τους μπάτσους, το καυσαέριο και τους θορύβους, όλο και περισσότεροι ελεύθεροι χώροι υφαρπάζονται και εμπορευματοποιούνται στο όνομα της ανάπτυξης και της ασφάλειας.

Στου Φιλοπάππου όχι μόνο δε θα υψωθεί κανένα νέο κάγκελο, όχι μόνο οι αρχαιολόγοι δε θα το κάνουν τσιφλίκι τους, αλλά και τα κάγκελα που υπάρχουν θα πέσουν και οι διάφοροι κρατικοί φορείς και ιδιωτικές επιχειρήσεις θα μάθουν να μας υπολογίζουν και θα “καταλάβουν” ότι οι λόφοι Φιλοπάππου ανήκουν στους κατοίκους. Όποτε θα επιχειρήσουν να μας πάρουν το λόφο (με οποιονδήποτε τρόπο) εμείς θα είμαστε εκεί. Για να διεκδικήσουμε μία αξιοπρεπή ζωή ενάντια σε όσους θέλουν να μετατρέψουν ακόμη και τον αέρα που αναπνέουμε σε εμπόρευμα για να αποκομίσουν κέρδη. Είμαστε οι “άνθρωποι του Νεάτερνταλ”, οι “απολίτιστοι ψευτοεπαναστάτες” (όπως λέει ο Ζαχόπουλος) και θα αγωνιστούμε για ζωή, γη και ελευθερία. Οι λόφοι του Φιλοπάππου αποτελούν ένα ακόμη πεδίο αντιπαράθεσης με όσους επιδιώκουν να μας τα στερήσουν…

Πέντε χρόνια μετά από την έναρξη του αγώνα για την υπεράσπιση του Φιλοπάππου

ΟΛΟΙ ΣΤΗ ΛΑΪΚΗ ΣΥΝΕΛΕΥΣΗ ΠΟΥ ΟΡΓΑΝΩΝΟΥΝ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΓΥΡΩ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΚΥΡΙΑΚΗ 11 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ, 12:00, ΣΤΟ ΛΟΥΜΠΑΡΔΙΑΡΗ

γιατί η ιστορία δε σημαίνει απλά να αναπολούμε τις ωραίες στιγμές αλλά, να την απολαμβάνουμε και να αναζητούμε νέες ομορφιές…