Από τη δολοφονία στην οργή, από την εκδίκηση στην εξέγερση…

Βράδυ Σαββάτου,6/12/08, Εξάρχεια, μπάτσος ειδικούς φρουρός πυροβολεί εν ψυχρώ τον 15χρονο Αλέξη Γρηγορόπουλο. Από το ίδιο βράδυ ξεκινούν δράσεις κοινωνικής οργής και εξέγερσης που εξαπλώνονται σε όλη τη χώρα.

Η κρατική δολοφονία του Αλέξη δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό. Καλτεζάς, Μαραγκάκης, Κουλούρη, Κουμής, Κανελλοπούλου, Τσιρώνης, Τεμπονέρας και χιλιάδες άλλοι ανώνυμοι ή «επώνυμοι»… μετανάστες στα σύνορα ή στα κρατητήρια, εργάτες στα εργασιακά κάτεργα, κρατούμενοι στα κελιά, πέφτουν καθημερινά θύματα της δολοφονικής πολιτικής του κράτους και του κεφαλαίου.

Η κρατική δολοφονία του Αλέξη ήταν η σταγόνα που ξεχείλισε το ποτήρι. Στην εντεινόμενη βία και τρομοκρατία που δέχονται καθημερινά μεγάλα κομμάτια της κοινωνίας, μέσω της οικονομικής κρίσης, μαζικών απολύσεων, εξαθλίωσης, αστυνομοκρατίας, ελέγχου και καταστολής.

Η κρατική δολοφονία του Αλέξη παίρνει την απάντηση που της αναλογεί. Στους δρόμους των πόλεων που φλέγονται από νέους, μαθητές, εργαζόμενους, άνεργους, μετανάστες… που επιτίθενται στους ναούς της κατανάλωσης, στους νόμιμους ληστές που βρίσκονται στις τράπεζες, στους νόμιμους δολοφόνους που βρίσκονται στα αστυνομικά τμήματα.

Κι ενώ ο αγώνας εξαπλώνεται κοινωνικά, τα ΜΜΕ αναλαμβάνουν το γνώριμο ρόλο τους, εντεταλμένο στην υπηρεσία του κράτους και του κεφαλαίου. Μη παραλείποντας τα κροκοδείλια δάκρυα για τη δολοφονία απονοηματοδοτούν τις συγκρούσεις από τα γενικότερα κοινωνικά/ταξικά τους χαρακτηριστικά, τρομοκρατούν με ψευδείς δηλώσεις και αναφορές και προσπαθούν να στρέψουν την κοινωνία ενάντια στους αγωνιζόμενους, παρουσιάζοντας τις επιθέσεις σε μεγαλοκαταστήματα και πολυεθνικές ως «ακραίες αντιδράσεις» που βλάπτουν το κοινωνικό σύνολο.

Κι ενώ ο αγώνας εξαπλώνεται κοινωνικά, μία δημοκρατία αποσαρθρωμένη, απονομιμοποιημένη κοινωνικά από «σκάνδαλα», με στρατιές φτωχών και αποκλεισμένων, με ένα σύστημα υγείας που καταρρέει, με το χώρο της παιδείας σε αναταραχή, προσπαθεί να αντλήσει την κοινωνική συναίνεση για την πάταξη των ταραχών. Η κυβέρνηση με αδιάντροπους θεατρινισμούς κάνει εκκλήσεις για «κοινωνική ειρήνη» και υπόσχεται «εμβάθυνση δημοκρατικών θεσμών». Πίσω από τις κάμερες βέβαια, ανέχεται ή ενισχύει δράσεις φασιστοειδών που στο όνομα του «αγανακτισμένου πολίτη» μαχαιρώνουν και τραμπουκίζουν. Φροντίζει να καλύψει στο έπακρο τους δολοφόνους του Αλέξη, με τη βοήθεια της αστικής δικαιοσύνης και των βαλλιστικών ερευνών της αστυνομίας, που παραβλέπουν προκλητικά το αυτονόητο και καταλήγουν για μία ακόμη φορά στην ατιμωρησία.

Κι ενώ ο αγώνας εξαπλώνεται κοινωνικά, η αντιπολίτευση, η συνδικαλιστική ηγεσία και οι αριστεροί στυλοβάτες του συστήματος ενώ «κατανοούν» το δίκιο της κοινωνικής οργής, καταδικάζουν τις «ακρότητες» και θέτοντας ζήτημα πτώσης κυβέρνησης μετατρέπουν την ανταρσία σε απλή διαμαρτυρία κατά της κυβερνητικής πολιτικής.

Όπως, όμως, δεν αντιμετωπίζουμε την εν ψυχρώ δολοφονία ως μεμονωμένο περιστατικό κρατικής βίας, έτσι και δε στρεφόμαστε απλά ενάντια στην «κακιά δεξιά» αλλά ενάντια σε όλες τις κυβερνήσεις και συνολικότερα ενάντια στο καταπιεστικό καθεστώς της αστικής δημοκρατίας. Γι’ αυτό δε ζητάμε καμία παραίτηση υπουργών και κυβέρνησης, ούτε περιμένουμε οποιαδήποτε θεσμική δικαίωση για τη δολοφονία. Δεν υπάρχει δικαίωση για μία δολοφονία, για καμία κρατική δολοφονία.

Υπάρχει μόνο η εξάπλωση τη οργής, η όξυνση των απαντήσεων που δίνονται στους δρόμους, η επιθυμία μας η κοινωνική/ταξική οργή να στραφεί συνολικά και ανατρεπτικά ενάντια στο καπιταλιστικό σύστημα και τις εξουσιαστικές σχέσεις, πάνω στις οποίες δομείται η καταπιεστική πραγματικότητα που όλοι αντιλαμβανόμαστε.


Η δημοκρατία οπλίζει, οι μπάτσοι πυροβολούν.

Άμεση απελευθέρωση όλων των συλληφθέντων.

Αρκεί να το πιστέψουμε και όλα είναι δυνατά.

Αντίσταση, αλληλεγγύη, αυτοοργάνωση.

Στην εποχή των δολοφόνων, η σιωπή είναι συνενοχή

Τα γεγονότα είναι γνωστά, δε θα αναλωθούμε σε αυτά, δε θα ψάξουμε ιστούς και δέρμα για να βρούμε την πορεία της σφαίρας, δε θα απαιτήσουμε αυτοψία ούτε και ψυχολογική εξέταση του «δράστη» (μία λέξη-ειρωνεία, τεχνοκρατικά αποστειρωμένη, καλολογικό στοιχείο που θέλει να μας πείσει για την αντικειμενικότητα δικαστών και δημοσιογράφων, για την προσήλωση τους στη διαφύλαξη του τεκμηρίου της αθωότητας). Ζούμε στην εποχή των δολοφόνων.
Ο θάνατος ενός 15χρονου στα στενά των Εξαρχείων είχε αναγγελθεί χρόνια πριν, όταν τα μέσα μαζικής ενημέρωσης ούρλιαζαν κάθε βράδυ στις 8 για το κύμα εγκληματικότητας που εισβάλλει στη χώρα μαζί με τις ορδές των εξαθλιωμένων μεταναστών, όταν οι νοικοκυραίοι εγκαθιστούσαν κάμερες στα σπίτια και τα μαγαζιά τους, όταν ο γελοίος πολιτικός προϊστάμενος των δυνάμεων καταστολής δήλωνε ότι «οι αστυνομικοί είναι άνθρωποι με νευρικό σύστημα, και μάλιστα φέρουν όπλα». Το όπλο του μπάτσου που «είχε βαρεθεί να τρώει πέτρες» είχε εκπυρσοκροτήσει, πολύ πριν ο Αλέξης πέσει νεκρός.

Τα συγκεκριμένα χαρακτηριστικά του «θύματος» (μία λέξη-ειρωνεία, τεχνοκρατικά αποστειρωμένη, πτώμα στα στόματα των δικαστών και των δημοσιογράφων, γυμνή από πράξη και συναισθήματα) σόκαραν μία κοινωνία που είχε μάθει να αναμασά την περί ασφάλειας ρητορική μαζί με τους «ενόχους» σκληροπυρηνικούς και βίαιους ανθρώπους που συχνάζουν στα Εξάρχεια. Ο Αλέξης ήταν γηγενής και, άρα, εντελώς «αθώος», σε αντίθεση με τους «ένοχους» πιτσιρικάδες που σαπίζουν στα στρατόπεδα κράτησης στη Χίο και τη Μυτιλήνη. Ο Αλέξης ήταν παιδί «αξιοπρεπούς οικογένειας» και, άρα, εντελώς «αθώος», σε αντίθεση με τους «ενόχους» ανέργους, απολυμένους, αποκλεισμένους αυτής της κοινωνίας. Το γεγονός ότι οι επαγγελματίες της διαμεσολάβησης και της υποκρισίας αθώωσαν περίτρανα τον Αλέξη έφερε ρίγη σε όλους: στην κοινωνία της ασφάλειας, κανείς δεν είναι ασφαλής.

Τα όσα διαδραματίζονται στους δρόμους όλων των πόλεων, όλης της επικράτειας, είναι η ζωντανή άρνηση της οργανωμένης επιχειρηματολογίας της εξουσίας: η δολοφονία του Αλέξη δεν είναι ούτε τυχαία, ούτε μεμονωμένη, ούτε αναπάντεχη. Είναι η καθημερινότητά μας, η ζωή στο κάτεργο μίας στρατοκρατούμενης μητρόπολης, ο αβίωτος βίος της ασφάλειας. Όσο κι αν οι πολιτικοί και οι διαχειριστές του θεάματος προσπαθούν να αντιστρέψουν το κλίμα, δίνοντας μικρόφωνα στους «αγανακτισμένους πολίτες», κλαυθμυρίζοντας για το «πλιάτσικο», ουρλιάζοντας για την «ανομία», κανείς δε μπορεί πια να προσάψει την ποιότητα του προβοκάτορα στους χιλιάδες πιτσιρικάδες που πολιορκούν τα αστυνομικά τμήματα, που σπάνε τα δημαρχεία, που αρνούνται στην πράξη την κηδεμονία των κομματικών πρωτοποριών. Η μόνη που πείθεται και, βεβαίως, αναπαράγει την προβοκατορολογία είναι η νίπτουσα τας χείρας της καθεστωτική αριστερά. Σε πείσμα των αμήχανων, μουδιασμένων και τρομοκρατημένων ανδρείκελων. Ο Αλέξης είναι ζωντανός όσο είμαστε στους δρόμους.

Στην εποχή των δολοφόνων, η σιωπή είναι συνενοχή.

Κανένας αιχμάλωτος στα χέρια του κράτους.

Άμεση απελευθέρωση όλων των συλληφθέντων.

Δεν είπαμε ακόμα την τελευταία λέξη, αυτές οι νύχτες είναι του Αλέξη.


Πρωτοβουλία αναρχικών από τις γειτονιές του Φιλοπάππου

Κυριακή 30 Νοεμβρίου, λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου

Κυριακή πρωί πραγματοποιήθηκε λαϊκή συνέλευση για τους λόφους του Φιλοπάππου, ύστερα από κάλεσμα της «Συντονιστικής Επιτροπής». Οι 100 περίπου κάτοικοι (καθώς και περαστικοί) που συμμετείχαν, συζήτησαν για την κατάσταση της βλάστησης στο λόφο (χαρακτηριστικά, πλάι στη συνέλευση είχαν αφεθεί ξερά κλαδιά με πανό που έγραφε «το υπουργείο Πολιτισμού και ο Δήμος Αθηναίων σκοτώνουν τη βλάστηση στου Φιλοπάππου»), για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί γύρω από το ιδιοκτησιακό καθεστώς στη Δόρα Στράτου (νταμάρι Κωνσταντέλου) καθώς και για τις μηνύσεις της εφορείας αρχαιοτήτων εναντίον τριών κατοίκων για τις δεντροφυτεύσεις που έγιναν πέρυσι στην πλαγιά του λόφου που βρίσκεται πάνω από τα «πέτρινα» των Άνω Πετραλώνων.

Στη συνέχεια, η συνέλευση κινήθηκε προς το καφενείο του Πικιώνη, όπου το τελευταίο χρονικό διάστημα σεκιουριτάδες που έχει μισθώσει η Α΄ ΕΠΚΑ δεν επιτρέπουν στους περιπατητές και τους κατοίκους να κάθονται στην περίβολό του (πρόκειται για τον ίδιο χώρο όπου τον περασμένο Ιούνιο είχε πραγματοποιηθεί τρίημερο εκδηλώσεων από τη λαϊκή συνέλευση των κατοίκων, για περισσότερα δες εδώ). Παράλληλα, ξηλώθηκαν προβολείς που είχαν τοποθετήσει στο σημείο οι παπάδες από το γειτονικό εκκλησάκι και… παραδόθηκαν στα κοντέινερ των αρχαιολόγων.

Το τέλος περιελάμβανε επίσκεψη στο χώρο έξω από το Διόνυσο, με σαμποτάζ στις πινακίδες και τις αλυσίδες που έχει τοποθετήσει το αφεντικό (και για να μην ξεχνιόμαστε, πολλάκις καταπατητής του λόφου) του εστιατορίου, μετατρέποντας το χώρο σε ιδιωτικό παρκινγκ.

Περι βανδαλισμών ο λόγος…

Εφημεριδάκι τοίχου, νο1, Νοέμβριος 2008

Εδώ και κάποιες ημέρες τοιχοκολλείται στις γειτονιές μας το πρώτο εφημεριδάκι τοίχου του στεκιού Αντίπνοια. Ζητήματα που με τον έναν ή τον άλλο τρόπο μας απασχόλησαν, ή και συνεχίζουν να μας απασχολούν, συμπεριλαμβάνονται στην ύλη του.

Από τον αγώνα των κατοίκων της Λευκίμμης Κέρκυρας ενάντια στη δημιουργία Χ.Υ.Τ.Α. στον τόπο τους, μέχρι έναν άλλον αγώνα που δίνεται εδώ, στις γειτονιές μας, ενάντια στην εργοδοτική τρομοκρατία και αυθαιρεσία (απόλυση του καθηγητή Θ.Π. από το κέντρο ξένων γλωσσών «Ευρωπαϊκή Πορεία»).

Το Μεταγωγών, στην Πέτρου Ράλλη, αποτελεί σημείο συμπύκνωσης της μεταναστευτικής πολιτικής του ελληνικού κράτους και της μεταχείρισης που επιφυλάσσει στους μετανάστες. 25 Οκτώβρη, μία ακόμη άγρια καταδίωξη της αστυνομίας, γκλοπ, βρισιές, προπηλακισμοί15 τραυματίες, ο Μοντασέρ Μοχάμεντ νεκρός

Υπενθυμίζουμε ότι… σε περιόδους οικονομικής κρίσης καιρός να πάρουμε πίσω αυτά που μας ανήκουν, τη στιγμή που σύντροφοι και συντρόφισσες πραγματοποιούν από τον Μάιο απαλλοτριώσεις προϊόντων από super-market και στη συνέχεια τα μοιράζουν σε κοντινές λαϊκές αγορές ή πλατείες.

Λίγο πριν κλείσει η ύλη της εφημερίδας τοίχου ξεκίνησε ο αγώνας των εγκλείστων στις ελληνικές φυλακές (αρχικά με αποχή συσσιτίου και στη συνέχεια με κυλιόμενη απεργία πείνας), ενάντια στις απάνθρωπες συνθήκες που επικρατούν στα μπουντρούμια της δημοκρατίας. Είμαστε δίπλα τους…

Το εφημεριδάκι μπορείτε να το κατεβάσετε σε μορφή pdf από εδώ

Το εφημεριδάκι τοίχου κυκλοφορεί και σε έντυπη μορφή, μοιράζεται χέρι-χέρι σε σταθμούς και σχολεία των περιοχών μας.

Μπορείτε να το κατεβάσετε σε μορφή pdf εδώ

Στιγμές από τη συζήτηση, για τους τοπικούς αγώνες και τους τρόπους οργάνωσης στις γειτονιές, που έγινε στην Φάμπρικα ΥΦΑΝΕΤ

Πραγματοποιήθηκε την Κυριακή 16 Νοεμβρίου στα πλαίσια του φεστιβάλ πολιτικού ντοκιμαντέρ που διοργάνωσε για 3η συνεχόμενη χρονιά η κατάληψη Φάμπρικα ΥΦΑΝΕΤ, στη Θεσσαλονίκη, η συζήτηση για τη συμμετοχή στους τοπικούς αγώνες και τους τρόπους οργάνωσης στις γειτονιές. Αφορμή αποτέλεσε το βίντεο «ένας περίπατος στις γειτονιές μας», παραγωγής του στεκιού, το οποίο και προβλήθηκε παρουσία 100 περίπου ατόμων. Στη συζήτηση που ακολούθησε, μπορεί μεν η παρουσία και συμμετοχή να ήταν μικρή, ωστόσο το περιεχόμενό της οριοθετήθηκε από την ανάγκη ανταλλαγής εμπειριών με άλλους συντρόφους/ισσες που συμμετέχουν ή επιχειρούν να συγκροτήσουν αντιστάσεις, σε τοπικό επίπεδο, στην πόλη της Θεσσαλονίκης (π.χ. πρωτοβουλία πολιτών Καλαμαριάς).

Στιγμές από τη συγκέντρωση αλληλεγγύης σε απολυμένο καθηγητή από το φροντιστήριο ξένων γλωσσών «Ευρωπαϊκή Πορεία»


Πραγματοποιήθηκε νωρίς το απόγευμα η συγκέντρωση αλληλεγγύης στον απολυμένο καθηγητή Θ.Π., στον ηλεκτρικό σταθμό των Πετραλώνων, με τη συμμετοχή 40 περίπου αλληλέγγυων. Μοιράστηκαν κείμενα της «πρωτοβουλίας συμπαράστασης στον απολυμένο καθηγητή» καθώς και το 1ο τεύχος μίας έντυπης παρέμβασης του στεκιού Αντίπνοια στις γειτονιές μας, κολλήθηκαν αφίσες, ενώ κρεμάστηκε το πανό «κέντρο ξένων γλωσσών ‘Ευρωπαϊκή Πορεία’, απόλυση και συκοφαντία δε θα μείνουν αναπάντητες».

Τα κείμενα που μοιράστηκαν μπορείτε να τα δείτε εδώ και εδώ

Συγκέντρωση αλληλεγγύης σε απολυμένο καθηγητή από το φροντιστήριο ξένων γλωσσών «Ευρωπαϊκή Πορεία»


3ο φεστιβάλ πολιτικού ντοκιμαντέρ στην ΥΦΑΝΕΤ και προβολή/συζήτηση για τους αγώνες που έχουν λάβει χώρα στις γειτονιές μας

«Η πραγματοποίηση ενός ακόμη φεστιβάλ ντοκιμαντέρ σε έναν κόσμο όπως το σημερινό μοιάζει παράλογο εγχείρημα. Έναν κόσμο βυθισμένο στη λογική του κέρδους και της αγοράς, όπου τα πάντα είναι πιθανά να αγοραστούν και να πουληθούν. Όπου η πληροφορία χρησιμοποιείται σαν ένα ακόμα εμπόρευμα για την εξυπηρέτηση των προνομιούχων, δείχνοντας αυτό που τους συμφέρει, τροποποιώντας και αποσιωπώντας οποιαδήποτε φωνή που δε μπορεί να συμμετέχει στο θέαμα της ζωής που μας επιβάλουν».

«Εμείς έχουμε πάρει θέση φτιάχνοντας τους δικούς μας αντιθεσμούς σταθερούς μέσα στο χρόνο. Συνεχίζουμε να επιμένουμε κινούμενοι ανταγωνιστικά και επιθετικά προς το υπάρχον με τις δικές μας λογικές της αυτοοργάνωσης , της αυτοδιαχείρισης, της προσφοράς χωρίς αντίτιμο. Στηριζόμαστε στις δικές μας δυνάμεις έξω από λογικές του κέρδους και της κυριαρχίας, προσπαθώντας να εμπλουτίσουμε την αντιεξουσία με γνώση, εμπειρίες, σκέψεις και φαντασία. Δημιουργούμε εργαλεία αντίστασης και τόπους συνάντησης με στόχο να κάνουμε ορατό κάθε πεδίο ανατροπής. Φέτος μετά από συζητήσεις και προβληματισμούς επιχειρούμε μία διαφορετική προσέγγιση των διαφόρων ζητημάτων για την ανάδειξή τους. Για τους λόγους αυτούς παράλληλα με τις προβολές έχουμε προσκαλέσει ομάδες που έχουν κάνει αυτόνομες παραγωγές για να υπάρξουν συζητήσεις και να επικοινωνήσουμε άμεσα, με στόχο να ξεπεράσουμε την παθητική κατανάλωση και να αντισταθούμε».

Μέσα σε αυτά τα πλαίσια, την Κυριακή 16 Νοεμβρίου, στις 20:00, θα προβληθεί το βίντεο «ένας περίπατος στις γειτονιές μας» (μία παραγωγή του στεκιού Αντίπνοια με σημεία αναφοράς τις δράσεις ενάντια στην εμπορευματοποίηση του λόφου του Φιλοπάππου και των δημόσιων χώρων, τις κεραίες κινητής τηλεφωνίας, τις κάμερες, τις απολύσεις στην Palco), ενώ παράλληλα σύντροφοι και συντρόφισσες από το στέκι θα βρεθούν στη Θεσσαλονίκη για μία κουβέντα, γύρω από τις εμπειρίες των αγώνων στους οποίους έχουμε συμμετάσχει αυτά τα χρόνια στις γειτονιές μας, καθώς και «για τους τρόπους οργάνωσης στις γειτονιές και τη συμμετοχή σε τοπικές δράσεις».