Tag: Λουμπαρδιάρης

Κανένας γείτονας δεν είναι μόνος του!

Εκδήλωση ενημέρωσης και συζήτησης, για τη δικαστική δίωξη 3 κατοίκων που δραστηριοποιούνται στο κίνημα για την υπεράσπιση των λόφων του Φιλοπάππου, πραγματοποιήθηκε το μεσημέρι της Κυριακής στον Λουμπαρδιάρη. Καμιά 50αριά γείτονες ανταποκρίθηκαν στο κάλεσμα, το οποίο ξεκίνησε με ενημέρωση σχετικά με τη δίωξη των γειτόνων μας και στη συνέχεια με κατάθεση εκτιμήσεων πάνω σε αυτήν. Κοινή είναι η εκτίμηση ότι η δίωξη γίνεται σε μία εκδικητική κατεύθυνση για όσα έχουμε κερδίσει όλα αυτά τα χρόνια στους λόφους, ενώ η επιλογή των συγκεκριμένων 3 κατοίκων έγινε στη βάση ότι οι αρχαιολόγοι της Α΄ ΕΠΚΑ γνωρίζουν τα ονόματά τους επειδή εδώ και χρόνια έχουν ασχοληθεί με την αναζήτηση και συλλογή δημοσίων εγγράφων που αφορούν τις αυθαιρεσίες του κράτους και των ιδιωτών στους λόφους του Φιλοπάππου.

Η συνέχεια της κουβέντας κινήθηκε σε μία γραμμή απολογισμού του αγώνα αυτών των 8 χρόνων, με σύντομες ιστορικές αναδρομές σε στρατηγικές και επιλογές, με αναγνώριση ακόμη και κάποιων λανθασμένων επιλογών, εν τέλει κατατέθηκαν τα βιώματα που είχε ο καθένας και η καθεμιά μέσα σε αυτόν τον συλλογικό αγώνα.

Οι λόφοι του Φιλοπάππου έμειναν ανοιχτοί, ζωντανοί, πράσινοι, προσβάσιμοι ολόκληρο το 24ωρο χάρη στην άμεση δράση χιλιάδων ανθρώπων από τις γύρω γειτονιές. Στις λαϊκές συνελεύσεις, στις συζητήσεις, στις εκδηλώσεις, στις διαδηλώσεις, στις συγκρούσεις, στο σαμποτάζ των «έργων ανάπλασης», στις δενδροφυτεύσεις, στις λαϊκές κουζίνες. Η κοινωνική χρήση των λόφων είναι το μοναδικό εχέγγυο ότι όσα έχουμε καταφέρει μέχρι σήμερα θα τα διατηρήσουμε.

Και μάλλον είμαστε πολύ πεισματάρηδες για να αφήσουμε τα κρατικά και ιδιωτικά συμφέροντα και τους αρχαιολόγους να μετατρέψουν σε τσιφλίκι τους αυτόν τον δημόσιο χώρο των 700 στρεμμάτων. Και την Τετάρτη θα είμαστε στα δικαστήρια για να υπερασπιστούμε τον αγώνα μας. Γιατί όπως γράφουμε και στην προκήρυξη που μοιράστηκε την Παρασκευή στις λαϊκές αγορές του Κουκακίου και των Πετραλώνων, «ο αγώνας για το λόφο του Φιλοπάππου δεν έγινε από μεμονωμένα άτομα, από κάποιους ειδικούς και ’’φορτικούς’’ ανθρώπους, αλλά από όλους εμάς που νοιαζόμαστε για τις γειτονιές μας και την ίδια εντέλει τη ζωή μας. Στις 20 Οκτώβρη δεν δικάζονται ο Νίκος, η Στέλλα και ο Άκης, αλλά η λαϊκή συνέλευση του Θησείου, του Κουκακίου και των Πετραλώνων».

.

8 χρόνια αγώνας για ελεύθερο Φιλοπάππου.

8 χρόνια αγώνας για ελεύθερο Φιλοπάππου χωρίς εμπορευματοποίηση, κάγκελα, εισιτήρια, τσιμέντα, αυτοκίνητα, με ελεύθερη πρόσβαση και χρήση όλο το 24ωρο.

Όπως απέτυχαν τα σχέδιά τους, θα αποτύχουν και οι διώξεις τους.

Οι κάτοικοι συγκεντρώνονται, συζητούν και αποφασίζουν την Κυριακή 17 Οκτώβρη 2010 στον Λουμπαρδιάρη, στις 11.30 το πρωί.

Δικαστήρια Ευελπίδων, στη δίκη των 3 κατοίκων, Τετάρτη 20 Οκτώβρη, ώρα 12, κτίριο 8, αίθουσα 2.

Πρωτοβουλία κατοίκων γύρω από τους λόφους του Φιλοπάππου

.

Επιχείρηση της δημοτικής αστυνομίας, «ευπρεπισμού» του Φιλοπάππου, ενόψει Καθαράς Δευτέρας.

Αναδημοσίευση από το tvxs.gr

Στην εκδίωξη των αστέγων που έχουν βρει καταφύγιο στην ευρύτερη περιοχή του αναψυκτηρίου του Πηκιώνη στον Λουμπαρδιάρη προχώρησε η Δημοτική Αστυνομία του Δήμου Αθηναίων εν όψει των εκδηλώσεων για τα κούλουμα την Καθαρά Δευτέρα.

Οι περίπου 10-15 άστεγοι που διαβιούν στη γύρω περιοχή αναγκάστηκαν να απομακρυνθούν μετά από συντονισμένη επιχείρηση της δημοτικής αστυνομίας το πρωϊ της Παρασκευής. Ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Ανδρέας Παπαδάκης, δηλώνει στο tvxs πως η επιχείρηση πραγματοποιήθηκε μετά από καταγγελίες της αρχαιολογικής υπηρεσίας ενώ όπως υποστηρίζει υπήρχε κίνδυνος εκδήλωσης φωτιάς στο πάρκο του Φιλοπάππου ενώ συνεχή ήταν και τα παράπονα των κατοίκων.

Ωστόσο, όπως επισημαίνουν περίοικοι είναι πάγια τακτική του Δήμου να απομακρύνει τους άστεγους πριν από την Καθαρά Δευτέρα, για να υπάρχει “καλύτερη εικόνα της περιοχής στα Κούλουμα”.

Πάντως από την πλευρά του Δήμου, ο κ. Παπαδάκης τονίζει στο tvxs πως στους συγκεκριμένους άστεγους είχε γίνει κατά καιρός πρόταση να μεταφερθούν στο ξενοδοχείο αστέγων του Δήμου, στο Μεταξουργείο, αλλά εκείνοι το είχαν αρνηθεί.

Για απαράδεκτη πρακτική και για την εφαρμογή μιας πολιτικής που έχει στο επίκεντρό της μόνο τη “βιτρίνα” κάνει λόγο στο tvxs η δημοτική σύμβουλος της Ανοιχτής Πόλης Ελθήνα Αγγελοπούλου καλώντας τον Δήμο και προσωπικά τον δήμαρχο Νικήτα Κακλαμάνη να σκύψει με πραγματικό ενδιαφέρον πάνω από ένα υπαρκτό πρόβλημα, που όμως χρειάζεται μεγαλύτερη ευαισθησία στην αντιμετώπισή του.

Διαψεύδουν τις κατασχέσεις

Σύμφωνα με καταγγελίες των περιοίκων, τα συνεργεία του Δήμου Αθηναίων με τη συνοδεία ανδρών της Δημοτικής Αστυνομίας σε πολλές περιπτώσεις δεν βρήκαν τους ίδιους τους άστεγους παρά μόνο τα προσωπικά τους αντικείμενα (κουβέρτες, ρούχα κτλ) τα οποία και κατέσχεσαν.

Τις καταγγελίες αυτές διαψεύδει πάντως ο αντιδήμαρχος Ανδρέας Παπαδάκης και τονίζει πως πράγματι οι άστεγοι εκδιώχθηκαν αλλά δεν έχει κατασχεθεί το παραμικρό. “Εξάλλου και οι υπάλληλοι της Δημοτικής Αστυνομίας φοβούνται να πιάσουν τα ρούχα και τα σκεπάσματα αυτά, για τον κίνδυνο μετάδοσης ασθενειών”, λέει χαρακτηριστικά. Πάντως οι περίοικοι και οι ίδιοι οι άστεγοι επιμένουν στην καταγγελία για τις κατασχέσεις ενώ μία άστεγη γυναίκα φέρεται να έχει χάσει και τα χαρτιά της τα οποία ήταν μέσα στα υπόλοιπα προσωπικά της αντικείμενα που “έκαναν φτερά”».

πηγή φωτογραφίας: filopappou.wordpress.com

Για να δούμε τι καταλάβαμε εμείς:

Ο δήμος Αθηναίων το πρωί της Παρασκευής έστησε στου Φιλοπάππου την επιχείρηση Καθαρά -με όλη τη σημασία της λέξης- Δευτέρα. Συντονιστής και δημόσιος υπερασπιστής της κίνησης αυτής ο αντιδήμαρχος καταστημάτων και ασφάλειας της πόλης, που στην αρμοδιότητά του υπάγεται η διεύθυνση της δημοτικής αστυνομίας και η διεύθυνση αδειών καταστημάτων και θεαμάτων, Ανδρέας Παπαδάκης (και όχι γενικά και αόριστα, αντιδήμαρχος…).

[Μία μικρή παρένθεση εδώ: οι αντιλήψεις και ο ρόλος του συγκεκριμένου τύπου δεν είναι άγνωστα σε όσους δραστηριοποιούνται δημόσια σε αυτές εδώ τις γειτονιές. Έχουμε βρεθεί απέναντί του σε διάφορες στιγμές αγώνα, από την κατάληψη του πολιτιστικού κέντρου του δήμου Αθηναίων στα Άνω Πετράλωνα (κατά τη διάρκεια της εξέγερσης τον Δεκέμβρη του 2008), μέχρι τις λαϊκές συνελεύσεις και δράσεις για τα τραπεζοκαθίσματα και την υπεράσπιση των δημόσιων χώρων στο Θησείο].

Συνεχίζουμε. Μεθαύριο, λόγω ημέρας, ο λόφος θα αποτελέσει τη βιτρίνα του δήμου των Αθηναίων (ενός δήμου, ο οποίος όλες τις υπόλοιπες ημέρες του χρόνου αδιαφορεί πλήρως για την κατάσταση του λόφου). Και αυτή η βιτρίνα πρέπει να είναι ευπρεπής, να δείχνει το ενδιαφέρον και το έργο του δημάρχου (εξάλλου σε κάποιους μήνες πλησιάζουν και οι δημοτικές εκλογές), τα «μιάσματα» πρέπει να εξαφανιστούν. Και στη συγκεκριμένη περίπτωση «μίασμα» αποτελούν οι άστεγοι που βρίσκουν καταφύγιο σε διάφορες γωνιές του λόφου.

Έσκασαν, λοιπόν, οι δημοτόμπατσοι με τον Παπαδάκη και ανέλαβαν δράση. Όπου δε βρήκαν τους άστεγους μάζεψαν τις κουβέρτες και τα ρούχα τους, τα οποία τώρα μάλλον θα βρίσκονται σε κάποια χωματερή. Οι δημοτικές αρχές αρνούνται ότι προέβησαν σε κατάσχεση πραγμάτων με το εξής επιχείρημα: «Εξάλλου και οι υπάλληλοι της Δημοτικής Αστυνομίας φοβούνται να πιάσουν τα ρούχα και τα σκεπάσματα αυτά, για τον κίνδυνο μετάδοσης ασθενειών». Ενώ στους ανθρώπους που βρήκαν και μάζεψαν δεν άσκησαν κανενός είδους βία επάνω τους οι δημοτόμπατσοι, τους είπαν εξ’ αποστάσεως «περάστε από εδώ» και εκείνοι ακολούθησαν!

Και κάποια ακόμη σχόλια:

«Ο αρμόδιος αντιδήμαρχος Ανδρέας Παπαδάκης (…) υποστηρίζει υπήρχε κίνδυνος εκδήλωσης φωτιάς στο πάρκο του Φιλοπάππου ενώ συνεχή ήταν και τα παράπονα των κατοίκων».

Καταρχήν ο Φιλοπάππου είναι λόφος, όχι (αρχαιολογικό) πάρκο, όπως φαντασιώνονται διάφοροι, για λόγους γνωστούς.

Κίνδυνος εκδήλωσης φωτιάς… Μάλιστα, χειμωνιάτικα… Όσοι δεν έχουν μνήμη χρυσόψαρου θυμούνται ότι οι πραγματικές φωτιές από τις οποίες κινδύνεψε ο λόφος ήταν αυτές που έβαλαν οι εργολάβοι τον Ιούλιο του 2003 (8 μέσα σε 10 ημέρες), ως απαραίτητη συνδρομή στα έργα ανάπλασης. Και για του λόγου το αληθές, ρίξτε μία ματιά στην παρακάτω αφίσα:

Ακόμη, μέσα από τη συχνή συναναστροφή με αυτούς τους ανθρώπους, θυμόμαστε να μην έχουν ενοχλήσει ποτέ κανέναν, να ανταλλάσουμε μία καλημέρα και μία φιλική κουβεντούλα, θυμόμαστε κατά καιρούς κάποιους να τους δίνουν ένα πιάτο φαΐ και κάποιους άλλους να έχουν παραχωρήσει σε κάποιον από αυτούς το σπιτάκι/αποθηκούλα που βρίσκεται πλάι στην εκκλησία του Λουμπαρδιάρη.

Το ζήτημα είναι απλό. Δεν είναι η πρώτη φορά, κάθε χρόνο πριν την Καθαρά Δευτέρα οι δημοτικές αρχές, αντιλαμβανόμενες το λόφο ωσάν τη βιτρίνα τους, αποφασίζουν να τη μακιγιάρουν λίγο (ενώ όλο τον υπόλοιπο χρόνο ο λόφος  μαραζώνει από την εγκατάλειψη, τις καταπατήσεις και την ιδιοκτησιακή λογική των αρχαιολόγων). Οι άστεγοι αποτέλεσαν το πρόβλημα φέτος. Κάποια χρόνια πριν ήταν οι κάτοικοι που αγωνίζονταν και αγωνίζονται ενάντια στην εμπορευματοποίηση και τον έλεγχο του λόφου.

Τέλος, μπορεί για τους δικούς της αντιπολιτευτικούς λόγους η δημοτική σύμβουλος της «Ανοιχτής Πόλης» να προσωποποιεί το ζήτημα και να ζητά από τον Κακλαμάνη  «να σκύψει με πραγματικό ενδιαφέρον πάνω από ένα υπαρκτό πρόβλημα», ωστόσο εμείς θα θέσουμε έναν γενικότερο προβληματισμό: μήπως η συγκεκριμένη αντιμετώπιση αυτών των ανθρώπων αποτελεί ακόμη μία κουκίδα στο ψηφιδωτό της αποσύνθεσης και παρακμής του κράτους πρόνοιας και της ενίσχυσης του κράτους ασφάλειας; Λέμε, μήπως; Γιατί, όποιος θέλει να το δει, όσο παρατείνεται η περίοδος της «κρίσης», οι από κάτω, οι εκμεταλλευόμενοι και οι αποκλεισμένοι γίνονται αντιληπτοί σα σκουπίδια, ενώ τα σώματα ασφαλείας ενισχύονται υλικά, θεσμικά και οικονομικά.

εικόνες από τα μετ’ όπισθεν


Λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου: για έναν ελεύθερο και πράσινο λόφο


Πραγματοποιήθηκε σήμερα το μεσημέρι στον Λουμπαρδιάρη η λαϊκή συνέλευση κατοίκων των γειτονιών μας για τους λόφους του Φιλοπάππου. Αρκετός κόσμος, μεταξύ αυτών και διάφοροι κυριακάτικοι επισκέπτες του λόφου οι οποίοι κοντοστάθηκαν και έσπευσαν να ενημερωθούν. Από νωρίς είχαν κρεμαστεί (παλιές) αφίσες της συντονιστικής επιτροπής καθώς και ένα τοπογραφικό σχεδιάγραμμα του λόφου όπου αποτυπώνονταν τα διάφορα σημεία τα οποία αποτελούν ανοικτά μέτωπα αγώνα για όλους εμάς.



Ακολούθησαν ενημερώσεις για το κεντρικό ζήτημα της λαϊκής συνέλευσης, τις νομικές διώξεις εναντίον κατοίκων, για την κατάσταση στην οποία βρίσκεται η βλάστηση του λόφου καθώς και για την εκ νέου προσπάθεια της αρχαιολογικής υπηρεσίας να περιφράξει τον λόφο της Πνύκας. Ύστερα από μία γόνιμη συζήτηση, και αφού διαβάστηκε σχετικό ψήφισμα, η συνέλευση κινήθηκε προς τα κοντέινερ των αρχαιολόγων, όπου σε απόσταση 50 μέτρων από την είσοδό τους βρίσκονταν κάποια μεγάλα γυάλινα κομμάτια φράχτη, τα οποία χρησιμοποιούσε ως περίφραξη η Κανέλλου για το μαγαζί της, όταν είχε νοικιάσει το καφενείο του Λουμπαρδιάρη και καταπατούσε κομμάτι της Πνύκας. Αυτά, λοιπόν, τα κομμάτια φράχτη, καμιά 40αριά, μετακινήθηκαν συλλογικά και τοποθετήθηκαν φράζοντας τις δύο εισόδους των κοντέινερ των αρχαιολόγων, αποκλείοντας παράλληλα και όποιους από αυτούς βρίσκονταν μέσα στα λυόμενα. Παράλληλα, ο χώρος πίσω από το αναπαυτήριο του Πικιώνη καθαρίστηκε από τα συγκεκριμένα μπάζα και τα γυαλιά. Η συνέλευση ολοκληρώθηκε με τσιμπούσι στο Λουμπαρδιάρη.

ΥΓ: Επιπλέον ενημέρωση για τη λαϊκή συνέλευση από το blog της Συντονιστικής Επιτροπής, εδώ και εδώ.

Φιλοπάππου: μαχητική απάντηση στις διώξεις που προσπαθούν να σταματήσουν τον αγώνα των κατοίκων!

Την Κυριακή 18 Οκτωβρίου, στις 12 το μεσημέρι, στην είσοδο του λιθόστρωτου του Πικιώνη θα πραγματοποιηθεί λαϊκή συνέλευση για τους λόφους του Φιλοπάππου. Αφορμή οι μηνύσεις που κατέθεσε ο προϊστάμενος της Α΄ ΕΠΚΑ Αλέξανδρος Μάντης, στοχοποιώντας επτά από τους κατοίκους που εδώ και χρόνια αγωνίζονται για την προάσπιση του ελεύθερου χαρακτήρα του λόφου. Παρακάτω, παρατίθεται το κείμενο που καλεί στη λαϊκή συνέλευση.

Ο αγώνας των κατοίκων των γειτονιών μας ενάντια στην εμπορευματοποίηση και τον έλεγχο των λόφων του Φιλοπάππου μετράει ήδη επτά χρόνια. Εκείνο το Νοέμβρη του 2002, όταν έγινε η πρώτη λαϊκή συνέλευση και 500 κάτοικοι γκρέμισαν κομμάτι της περίφραξης απέναντι από τη μεγάλη πολυκατοικία. Έκτοτε δεκάδες λαϊκές συνελεύσεις, εκδηλώσεις, αφισοκολλήσεις, παρεμβάσεις, δενδροφυτεύσεις, καταστροφές της περίφραξης και σαμποτάζ στα μηχανήματα της  «ανάπλασης», χάραξαν διαχωριστική γραμμή προς τους εργολάβους, την εταιρεία «Ελληνικά Τουριστικά Ακίνητα”» την πολεοδομία, το υπουργείο Πολιτισμού, τους αρχαιολόγους της Α’ ΕΠΚΑ. Με τον αγώνα τους οι κάτοικοι πέτυχαν να μη λειτουργήσει η έκθεση γλυπτικής και να μην κατασκευαστεί ιδιωτικό θέατρο, τύπου Λυκαβηττού, στην καρδιά του άλσους πάνω από το Κουκάκι. Καμία εμπορευματοποίηση των λόφων, καμία περίφραξη εσωτερική (π.χ. Πνύκα) ή εξωτερική (με την προοπτική επιβολής εισιτηρίου και ωραρίου επίσκεψης), καμία ανοχή στην απονέκρωση του φυσικού και ζωικού πλούτου του Φιλοπάππου.Όταν πια φάνηκε ότι η υπόθεση του λόφου δε θα είναι απλή για τους επίδοξους εκμεταλλευτές τους, η γραφειοκρατία πέρασε στην αντεπίθεση. Ενώ ξεκίνησαν με «φιλικές» κουβέντες και συμμετοχή στις ανοιχτές συνελεύσεις των κατοίκων, μετά ήρθαν τα… ωραία: παρακολουθήσεις και απόπειρα βιντεοσκόπησης λαϊκών συνελεύσεων, τσαμπουκάδες και ξυλοδαρμοί σε περιπατητές, μηνύσεις εναντίον κατοίκων, απειλές, απαγόρευση δενδροφυτεύσεων ή και καταστροφή από «αγνώστους» των δενδρυλλίων που φύτευονταν ύστερα από ανοιχτά καλέσματα.

Μία ακόμη εκδήλωση πανικού των κρατικών υπαλλήλων που θέλουν να διαχειρίζονται σα να είναι τσιφλίκι τους τους λόφους του Φιλοπάππου, είναι η μύνηση που κατέθεσε στις αρχές φθινοπώρου του 2008 ο προϊστάμενος της Α’ ΕΠΚΑ Αλέξανδρος Μάντης και στην οποία στοχοποιούνται επτά κάτοικοι. Με αξιοσημείωτη περηφάνεια, οι αρχαιολόγοι αναδεικνύουν σε αυτό το κείμενο όλες τις μεθόδους που χρησιμοποίησαν για να παρακολουθούν και να καταγράφουν τις κινήσεις των κατοίκων, αυτές που αφορούν την υπόθεση των λόφων και όχι μόνο (π.χ. καταγράφεται λεπτομερώς ακόμα και λαϊκή συνέλευση για κεραία κινητής τηλεφωνίας στη Δεξαμενή). Τελικά, 3 κάτοικοι κατηγορούνται και άλλοι 4 φωτογραφίζονται ως υπεύθυνοι για όλες τις δράσεις που έγιναν από το 2002 στο λόφο. Τη σοβαρότητα της υπόθεσης υποδηλώνει το γεγονός ότι την εξέταση της μηνυτήριας αναφοράς έχει αναλάβει ο επικίνδυνος, ακροδεξιός πρώην εισαγγελέας Σανιδάς (ο οποίος αποτέλεσε, όσο βρισκόταν σε υπηρεσία, επιτελικό βραχίονα στη νομική αντιμετώπιση των κοινωνικών κινημάτων από το κράτος).

Η αλήθεια είναι ότι οι συγκεκριμένοι κάτοικοι είναι γνωστοί στους αρχαιολόγους και στο υπουργείο γιατί έχουν πολλάκι ελέγξει την πολιτεία τους ως δημοσίων υπαλλήλων με ονομαστικές μηνύσεις ή έχουν ζητήσει να έχουν πρόσβαση σε δημόσια έγγραφα (που αποδεικνύουν πολεοδομικές αυθαιρεσίες στο εστιατόριο του Διονύσου και την καταπάτηση μέρους την Πνύκας από την Κανέλλου). Στην ουσία, οι αρχαιολόγοι και το υπουργείο στοχοποιούν αυτούς τους κατοίκους για να θέσει η δίωξή τους αναχώματα στον αγώνα μας για έναν ελεύθερο λόφο, όπως τον γνωρίσαμε και τον αγαπήσαμε.Αυτό που ποτέ κανείς, από αυτούς που έχουν συνηθίσει να τριγυρνούν μέσα σε γραφεία και σε διαδρόμους γλείφοντας υπουργούς και προϊσταμένους, δεν θα καταλάβει είναι ότι αυτός ο αγώνας των κατοίκων είναι αυτοοργανωμένος και ισότιμος, χωρίς αρχηγούς και ειδικούς. Κανείς δε βρίσκεται πιο ψηλά από κανέναν, όλοι έχουν λόγο για τον Φιλοπάππου ο οποίος αποτελεί σημαντικό κομμάτι της ζωής μας. Οι λαϊκές συνελεύσεις είναι το μέσο που έχουμε επιλέξει όλα αυτά τα χρόνια να συναντιόμαστε και να συζητάμε για ότι μπορεί να μας αφορά (και για τους λόφους). Εκεί είναι ο δικός μας χώρος, όπου προσπαθούμε να χτίσουμε και να δώσουμε κίνηση στα όνειρά μας για μία καλύτερη ζωή.

Η επίθεση, λοιπόν, σε κάποιους από τους κατοίκους που αγωνίζονται για έναν ελεύθερο λόφο, είναι επίθεση εναντίον όλων μας. Και εάν το κράτος θέλει να εξατομικεύσει το συλλογικό μας αγώνα, σέρνοντας 7 κατοίκους στις δικαστικές αίθουσες, εμείς θα σηκώσουμε το γάντι που μας πέταξε και θα αποδείξουμε όσι στο κοινωνικό πεδίο χτίζονται σχέσεις και κερδίζονται πράγματα. Οι λαϊκές συνελεύσεις είναι το έδαφος μέσα στο οποίο εμείς «λογοδοτούμε», γι’ αυτό θα βρεθούμε και πάλι εκεί. Σας καλούμε όλους, λοιπόν, σε νέα λαϊκή συνέλευση την Κυριακή 18 Οκτωβρίου 2009, στις 12 το μεσημέρι, στον Λουμπαρδιάρη (σε περίπτωση βροχής η συνέλευση θα πραγματοποιηθεί στο στεγασμένο περίπτερο δίπλα στην εκκλησία).

Ενάντια στις διώξεις, ούτε βήμα πίσω!

Κάτοικοι από τις γειτονιές γύρω από το λόφο του Φιλοπάππου

Κυριακή 30 Νοεμβρίου, λαϊκή συνέλευση στου Φιλοπάππου

Κυριακή πρωί πραγματοποιήθηκε λαϊκή συνέλευση για τους λόφους του Φιλοπάππου, ύστερα από κάλεσμα της «Συντονιστικής Επιτροπής». Οι 100 περίπου κάτοικοι (καθώς και περαστικοί) που συμμετείχαν, συζήτησαν για την κατάσταση της βλάστησης στο λόφο (χαρακτηριστικά, πλάι στη συνέλευση είχαν αφεθεί ξερά κλαδιά με πανό που έγραφε «το υπουργείο Πολιτισμού και ο Δήμος Αθηναίων σκοτώνουν τη βλάστηση στου Φιλοπάππου»), για την κατάσταση που έχει διαμορφωθεί γύρω από το ιδιοκτησιακό καθεστώς στη Δόρα Στράτου (νταμάρι Κωνσταντέλου) καθώς και για τις μηνύσεις της εφορείας αρχαιοτήτων εναντίον τριών κατοίκων για τις δεντροφυτεύσεις που έγιναν πέρυσι στην πλαγιά του λόφου που βρίσκεται πάνω από τα «πέτρινα» των Άνω Πετραλώνων.

Στη συνέχεια, η συνέλευση κινήθηκε προς το καφενείο του Πικιώνη, όπου το τελευταίο χρονικό διάστημα σεκιουριτάδες που έχει μισθώσει η Α΄ ΕΠΚΑ δεν επιτρέπουν στους περιπατητές και τους κατοίκους να κάθονται στην περίβολό του (πρόκειται για τον ίδιο χώρο όπου τον περασμένο Ιούνιο είχε πραγματοποιηθεί τρίημερο εκδηλώσεων από τη λαϊκή συνέλευση των κατοίκων, για περισσότερα δες εδώ). Παράλληλα, ξηλώθηκαν προβολείς που είχαν τοποθετήσει στο σημείο οι παπάδες από το γειτονικό εκκλησάκι και… παραδόθηκαν στα κοντέινερ των αρχαιολόγων.

Το τέλος περιελάμβανε επίσκεψη στο χώρο έξω από το Διόνυσο, με σαμποτάζ στις πινακίδες και τις αλυσίδες που έχει τοποθετήσει το αφεντικό (και για να μην ξεχνιόμαστε, πολλάκις καταπατητής του λόφου) του εστιατορίου, μετατρέποντας το χώρο σε ιδιωτικό παρκινγκ.

Περι βανδαλισμών ο λόγος…

3 ημέρες εκδηλώσεων στου Φιλοπάππου

Στις 30, 31 Μαΐου και στις 1 Ιουνίου θα πραγματοποιηθεί τριήμερο εκδηλώσεων για τους λόφους του Φιλοπάππου, στο καφενείο του Πικιώνη, δίπλα στον Λουμπαρδιάρη. Το τριήμερο είναι συλλογική απόφαση της λαϊκής συνέλευσης των κατοίκων που πραγματοποιήθηκε στις 16 Μαρτίου στο πάρκο Βουτιέ, και υλοποιήθηκε μέσα από μία σειρά συναντήσεων του κόσμου ο οποίος έδειξε σχετικό ενδιαφέρον. Στο πρόγραμμα συμπεριλαμβάνονται συζητήσεις (“Φιλοπάππου, ένα φυσικό περιβάλλον στην καρδιά της πόλης”, “Δημόσιοι χώροι, έλεγχος και αντιστάσεις”), περίπατο στα έργα του Πικιώνη καθώς και σχετική φωτογραφική έκθεση, δρώμενο για μικρά παιδιά, προβολή ταινίας (“Α Tornallom σημαίνει αλληλεγγύη”), καθώς και λαϊκή συνέλευση με θέματα την κατάργηση στην πράξη της υπουργικής απόφασης που θέλει το λόφο κλειστό, τη λειτουργία του καφενείου του Πικιώνη και δημιουργία ομάδων πυρασφάλειας. Και τις τρεις ημέρες θα λειτουργεί αυτοοργανωμένα το καφενείο του Πικιώνη.

Στιγμιότυπα από την Καθαρά Δευτέρα στο λόφο του Φιλοπάππου

Απέναντι από το Αστεροσκοπείο

Πεζόδρομος Διονυσίου Αρεοπαγίτου

Πάρκο Βουτιέ

“Κατεστραμμένη περίφραξη της Πνύκας σε μήκος 350 μέτρων”, μας πληροφορεί η ανακοίνωση του υπουργείου Πολιτισμού…


Κάποια από τα… 350 μέτρα που λέγαμε παραπάνω!